（记者：胡晓 袁靖怡 通讯员：刘书炜）

   中国上下五千年所流传下来的优秀文化影响了一代又一代的华夏儿女，先有诗书礼仪乐，后有唐诗宋词元曲清小说，其内涵值得每一个新青年去探索、领悟。12月10日晚7点，在重庆邮电大学移通学院下里巴人剧场，王士祥老师带着同学们共同走进古代文人的世界，感知古人的智慧。

   国学广义上是指中国古代的文化和学术，狭义上指中国古代学说，其代表有先秦诸子的思想及学说，包括儒家思想、道家思想、兵家思想、法家思想、墨家思想等。而人文精神是人类社会的各种文化现象，关于各种的解释可分为天文、地文、人文。中国古代流传下来的思想文化与文人的案例提醒我们重视传统文化，不能忽略根本。

   “言圣人观察人文，则诗书礼乐之谓，当法此教而化成天下也。”源自儒家学派中的《易经》，旨在传教人们礼乐教化。自汉朝董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”这一观点被汉武帝承认并推行，儒家思想便成了中国传统文化的正统思想和主流思想。那个时候的儒家思想并不与春秋战国时期相同，它融合了道家，法家，阴阳五行家的部分思想，体现了其兼容性，也为其发展做了铺垫。中国古代的封建鼎盛王朝，他们都是以儒家学派作为根，生长其枝干，茂密其枝叶。在唐朝时期，李渊推崇“老先孔后，佛教次之。”以道家思想作为主要潮流，但道家主导的无为而治在当时的社会是不合时代的；到了李世民时期，由于社会长期动荡，需要修养生息，李世民便采用怀柔的儒家思想治理天下，以达到国泰民安，加强中央集权的作用。

   无论是封建思想下的封建统治，还是现代社会的平等自由，是从社会的各个阶层来说还是从时代进度来看，大到国家治理与国际交流，小到日常生活中的种种琐事，都讲究一个秩序。王老师为同学们打了个比方：老师可以拍拍学生的肩膀，摸摸他的头以示鼓励，但学生不能随便拍老师的肩膀与头部嬉戏，师生之间可以是亲密的，但不能无秩序，几千年这样流传下来已经在我们中国人骨子里根深蒂固的儒家文化不允许这种事情发生。所谓秩序，它虽然束缚着人们，但同时也保护着人们的安危。疫情期间，我国以最小的损失、最快的速度将疫情牢牢控制在可控范围，这是中国的秩序，一声号下，人民积极响应。这一系列秩序之下隐藏的是中国传统的人文文化，无论任何时期，人身上的人文情怀都值得我们去推敲，去了解其中内涵。

   李白出入百家而不受影响，了解颇多却不被带偏；杜甫江湖道义，就算自己再困难也帮助需要帮助的人；苏轼仕途坎坷，但仍然不失其乐观与旷达。古代文人传奇的一生每一处都向我们传递着为人处事的精华信息，“人”字一撇一捺，容易写但不容易做，一撇是“才”一捺是“德”，“才”要以“德”为支撑，才能完成其真正的内在含义。

   课堂提问

   问：王老师，我们怎样从历史中找到自己的定位？

   答：读史让人明智，其实我们生活中很多事情在古人的生活中都能找到相似处，然后我们就可从古人的生活中去得到我们想要的、能够借鉴的东西。历史就像是面镜子，可以看清自己做过的事中有哪些不足，以此来激励自己以后的处事方式。但历史同样也是发展的，如果照搬历史，自身得到的长进也是微乎其微的。